送禮時(shí)送上(shàng)一(yī / yì ／yí)套禮品茶具，不(bù)僅實用、實惠、夠檔次，更重要(yào / yāo)的(de)是(shì)寓意還非常好。中國(guó)是(shì)禮儀之(zhī)邦，而(ér)茶具又是(shì)中國(guó)茶文化的(de)載體。當兩者結合在(zài)一(yī / yì ／yí)起的(de)時(shí)候，禮品茶具自然與中國(guó)文化存在(zài)着一(yī / yì ／yí)個(gè)重要(yào / yāo)而(ér)共通的(de)心理基礎，那就(jiù)是(shì)追求和(hé / huò)諧。這(zhè)種追求和(hé / huò)諧的(de)心理素質，表現在(zài)多個(gè)方面，其中最重要(yào / yāo)的(de)一(yī / yì ／yí)點就(jiù)是(shì)人(rén)與自然的(de)關系：即“天人(rén)合一(yī / yì ／yí)”，這(zhè)正如“茶經”裏傳授的(de)精神意蘊“強調禮與人(rén)格的(de)自我完善”。

爲(wéi / wèi)實現這(zhè)個(gè)崇高目标，其重要(yào / yāo)手段便是(shì)不(bù)斷化“自在(zài)之(zhī)物”(如茶具、茶葉、水等)爲(wéi / wèi)“爲(wéi / wèi)我之(zhī)物”(指茶事等)通過反饋作用，不(bù)僅強化了(le／liǎo)社會諧調的(de)氛圍，而(ér)且不(bù)斷喚醒人(rén)們對自然、對社會的(de)一(yī / yì ／yí)種内在(zài)道(dào)德責任心，這(zhè)與中國(guó)文化的(de)總體心理基礎有着驚人(rén)的(de)一(yī / yì ／yí)緻性，所以(yǐ)中國(guó)禮品中送茶具禮品視爲(wéi / wèi)最貼切之(zhī)舉，既符合“心”也(yě)符合“禮”。更重要(yào / yāo)的(de)是(shì)，禮品茶具送人(rén)還具有四大(dà)好處，更是(shì)雅哉。

禮品茶具好處一(yī / yì ／yí)：“怡”

據有關史書記載，“怡者和(hé / huò)也(yě)、悅也(yě)、槳也(yě)。”可見“怡”字含意廣博。調和(hé / huò)之(zhī)意味，在(zài)于(yú)形式與方法，悅槳之(zhī)意味，在(zài)于(yú)精神與情感，飲茶壺中的(de)水啜苦咽甘，啓發生活情趣，培養寬闊胸襟與遠大(dà)眼光。使人(rén)我之(zhī)間的(de)紛争，消弭于(yú)形，怡悅的(de)精神，在(zài)于(yú)不(bù)矯飾自負，處身于(yú)溫和(hé / huò)之(zhī)中，養成謙恭之(zhī)行爲(wéi / wèi)。

禮品茶具好處二：“清”

茶道(dào)中講究“清潔”、“清廉”、“清靜”及“清寂”之(zhī)清。“茶藝”的(de)真谛，不(bù)僅求事物外表之(zhī)清潔，更須求心境之(zhī)清寂、甯靜、明廉、知恥在(zài)靜寂的(de)境界中，飲水清見底之(zhī)純潔茶湯，方能體味『飲茶』之(zhī)奧妙。

禮品茶具好處三：“真”

真理之(zhī)真，真知之(zhī)真，至善即是(shì)真理與真知結合的(de)總體。至善的(de)境界，是(shì)存天性，去物欲，不(bù)爲(wéi / wèi)利害所誘，格物緻知，精益求精，換言之(zhī)，用科學方法，求得一(yī / yì ／yí)切事物的(de)至誠，飲茶的(de)真谛，在(zài)于(yú)啓發智能與良知，使人(rén)人(rén)在(zài)日常生活中淡泊明志，儉德行事，臻于(yú)真、善、美的(de)境界。

禮品茶具好處四：“敬”

敬者萬物之(zhī)本，無敵之(zhī)道(dào)也(yě)。敬乃對人(rén)尊敬，對己謹慎，朱子(zǐ)說(shuō)：“主一(yī / yì ／yí)無适”，即言敬之(zhī)态度應專誠一(yī / yì ／yí)意，其顯現于(yú)形表者爲(wéi / wèi)誠懇之(zhī)儀态，無輕藐虛僞之(zhī)意，敬與和(hé / huò)相輔，勿論賓主，一(yī / yì ／yí)舉一(yī / yì ／yí)動，均佁有『能敬能和(hé / huò)』之(zhī)心情，不(bù)流凡俗，一(yī / yì ／yí)切煩思雜慮，由之(zhī)盡滌，茶味所生，賓主之(zhī)心歸于(yú)一(yī / yì ／yí)體。